韦博娱乐场登陆地址,柳永的艳情词在词的发展史上有意义吗?
2020-01-04 12:54:24

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韦博娱乐场登陆地址,从现代性眼光反观柳永艳情词创作中的女性形象

柳永词中的女性形象是温良的,不似《水浒传》中将女性刻意丑化,塑造成泼辣凶狠的典型。宋代歌妓地位是十分低下的,但是在柳永词中,女性对于爱情是可以自由追求的,女性情感生活是自由的。

唐诗的高度发展对宋代知识分子来说无疑是一个巨大的压力,宋词是宋人开拓创新的一个成果。北宋知识分子对于宋词不断尝试与努力地创作使得宋词成为继唐诗之后的又一个巅峰。

北宋后期严有翼在《艺苑雌黄》写到:柳三变,字景庄;一名永,字耆卿。喜作小词,然薄于操行。当时有荐其材者,上(仁宗)曰:"得非填词柳三变乎?"曰:"然。"上曰:"且去填词。"由是不得志,日与獧子纵游娼馆酒楼间,无复俭约。自称云:"奉旨填词柳三变。"呜呼,小有才而无德以将之,亦士君子之所戒也。(《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引)封建知识分子历来将柳永作为小有才而无德的范例,但是柳永的词对宋词的题材内容等方面有很大的开拓意义,尤其是柳永对女性情感的描写更是开拓了宋词的意境。

一、早期写作中对女性人物刻画的倾向

柳永对女性人物的刻画是一步步深入的,他最初也像晏殊等人是一种旁观的角度写女性人物。谢桃坊撰写的《柳永词选评》中按照柳永词的内容、人生经历等划分,将他的词分为故乡之词、京华之词、羁旅之词、宦游之词四部分。按照这个划分方法来看,他早年故乡之词中写的《斗百花》与《鹊桥仙》虽然也写女性,但是从内容与表达的思想来看,并没有僭越封建社会的藩篱。

《斗百花》中描写了刚及笏岁之年的女子在新婚中的娇羞可爱,"满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。 争奈心性,未会先怜佳婿。长是夜深,不肯便人鸳被。与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。"这首词在群星闪烁的宋词中虽然并非特别突出,但是他是较早地将新婚闺情题材引入宋词。词体发展史上,柳永开辟了新婚闺情题材,他影响了后来的欧阳修、李清照等人。

柳永在《鹊桥仙》中描写的女性也有点相似于唐诗中闺怨诗,"届征途,携书剑,迢迢匹马东去。惨离怀,嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。 此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉?但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处?"为求功名,柳永与妻子少年即分别。"伤心脉脉谁诉?但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处?"这句词描写妻子伫立凝望十分凄楚动人,虽然没有唐代闺怨诗中的"悔教夫婿觅封侯"般深刻蕴藉,但是其痛苦思念是不减一分的。深受儒家思想影响的柳永未能逃脱入士治天下的思想影响,他一生都在为功名奔波,功名路上屡遭挫折的他却意外地将温良的女性形象入了宋词画卷。

二、艳词中的女性形象描写

柳永从家乡来到京都,他自信新科进士定为囊中取物,在京都的生活中日渐沉醉于东京的歌楼舞榭。他不善内敛含蓄,旷达傲物,在《长寿乐》云:"对天颜咫尺,定然魁甲登高第。待嫩时、等着回来贺喜。好生地,剩与我儿利市。"这里可以看出柳永与一名歌妓相恋,他自信定会及第,只可惜事与愿违。他连续未能考中时,又任由自己的性情做了一件对他影响深远的事情。他一怒之下写了《鹤冲天》词,"才子佳人,自是布衣卿相""忍把浮名,换了浅斟低唱"这里他反叛的性格彰显无遗,他这里鼓吹歌妓,贬低封建士大夫,注定了他将不为士大夫所容。另一个角度,矛盾的他又不能彻底放弃封建功名,这使得他常年流连于东京,遍布及东京妓馆。

柳永的笔触是极其温婉的,他笔下的女性是美丽且具有个性、温良可爱的,秉承着自由的恋爱观念。在《玉女摇仙佩》中,"非琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。"柳永将一位普通的市井妇女比作神女,随意梳妆寻常市井言语,显得格外娇媚可爱。"拟把名花比,恐旁人笑我,谈何容易。细思算,奇葩艳卉,惟是深红浅白而已。争如这多情占得人间,千娇百媚。"柳永这里突破了古往今来以花喻美人的传统,他戏言奇葩花卉只是深红浅白,哪里比得上词中女子的千娇百媚。"须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃?自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎倚。未消得,怜我多才多艺。"词人以为古往今来,很少有佳人才子在青春年华相遇,因而应当珍惜良辰美景,充分享受爱情的甘美。为此,这位才子信誓旦旦,表达一片真情。柳永此词使用的是北宋初年民间流行的新声,表达了自由的爱情观念。

除了对女性外貌、动作、神态、心理等的描写外,柳永还注重对女性身世命运的描画。柳永在《迷仙引》中描写了一名歌姬轻视千金渴望得到尊重,她在赏识者中觅到一位可以信托终生的男子,她决心洗刷世俗对她作为歌姬的不良印象,怀着对未来憧憬,向社会发出求救呼声。这位男子是否可信,她后来的命运如何,词人并没有明说,但是在宋代现实情况看,她从良可能性很小,渴望平常幸福生活却最终摆脱不了悲剧命运。

三、女性形象描写的现代性意义

柳永笔下的女性体现了市民阶层对幸福的追求,也有一些是不符合传统的儒家思想的,但是却给人以启迪,彰显着现代意义。《秋月夜》中,一对分别已久的情人再度相逢,意外的相逢使得二人发现旧情未断,诗中并没有描写传统女性中女性应有的克制,而是积极表达内心感情。"盈盈泪眼。漫向我耳边,作万般幽怨。奈你自家心下,有事难见。"对待相见时的激动,女子态度十分理性,她不确定男子是否在分别时有做负心之事。她要通过时间去考察男子,"待信真个,恁别无萦绊"。这里对女子的描写深入到了她的内心,表现她理性自由自主的恋爱观念,是具有较强的现代意义的。

宋代的经济高度发达,市场经济也有着突破性发展,歌妓文化发展水平也是一个巅峰,加之宋代重文轻武的政策,这些都促进了宋词文学创作的市民化倾向。由于受着封建制度的约束,市民文化也是要为统治阶级服务的,柳永则十分恣性洒脱,沈家庄直接明白地强调柳永是"中国古代第一位市民作家"。

宋代的歌妓,作为一种制度,是汉唐歌妓制度的因袭,但是宋代社会与歌妓相联系的伎艺不同而使它有其特殊性。我国古代歌妓,他们与犯罪籍没入官的奴婢、力役于籍田屯田和矿山工厂的官奴、供帝王宫廷或中央和地方官署以及贵家使用的杂役奴婢,全都是封建社会的"贱民"。宋代的刑法就认为"奴婢贱人,律比畜产"。主家可以将他们买卖或赠送他人。他们如果被放遣为自由民者,主家当具申牒经官府批准"除附";如果户主要收奴婢为妾,也得经官府"除附""免贱"之后方可。我国封建社会中长期保存着奴隶制的残余,奴婢和歌妓在性质上是相同的,但他们自两汉以来已不具有奴隶的性质了。他们并不直接参加被迫的劳动生产,而是作为官署或主家的仆从、杂役和玩乐的工具。而柳永对待她们却是十分地尊重,同时也因为宋代歌妓的广泛,他的笔触也可以反映广大女性的处境,较好地对市民阶层进行描摹。

柳永存词212首,艳情词149首,占全部词作的70%。柳永肯定歌妓们的尊严,注重书写出歌妓们的独特个性。注重歌妓们的描写则是市民经济下对现实享乐的肯定,对个人人性的彰显与突出,这是有很大的进步意义的。另一个方面,这也肯定了文学的娱乐性特征,流行文化是具有娱乐性特征的。将文学由少数人的专属推向大众是具有进步意义的,也是一种必然的走向,柳永在这方面做出了极大的贡献。柳永的艳情词具有一定的反封建思想,在当时,时至今日仍具有现代性。

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